معلومات

النصب التذكارية للموتى: أماكن الذاكرة


هناك سوء فهم طويل الأمد للمعنى الحقيقي لـ النصب التذكارية. إن أماكن الذكرى هذه التي ترحب بالرجال المزينين بأعلام ثلاثية الألوان وغناء La Marseillaise ، تلقي بظلال من الشك على التفسير الحقيقي الذي ينبغي أن يُعطى لهذه الآثار. هل هي إذن آثار جمهورية أم آثار قومية؟

بناء النصب التذكارية للموتى

إن إقامة النصب التذكارية للحرب في نهاية حرب 1914-1918 ليست ظاهرة جديدة. يمكن طرح عاملين لتوضيح أن جميع البلديات في فرنسا تقريبًا لديها نصب تذكاري للحرب. من ناحية ، تميزت الحرب العالمية الأولى بحجم التعبئة وعدد القتلى. من ناحية أخرى ، يبدو أن نتيجتها الإيجابية التي تميزت بانتصار عام 1918 قادرة على تفسير أصل بناء النصب التذكارية للموتى ، على عكس حرب 1870-1871 التي قل فيها تنقل الرجال ونتائجها. انتهى بهزيمة. خلال هذا الصراع ، كان بناء النصب التذكارية للحرب ثمرة مبادرات خاصة (لجان وجمعيات) وتأخر بعد عشرين إلى ثلاثين عامًا بعد الحرب. بُنيت هذه الآثار خارج سياق الحرب ، وتعكس رغبة في الانتقام لا تشمل الجهات الفاعلة الأخرى مثل ممثلي الأمة أو المجتمعات المحلية أو الدولة. على العكس من ذلك ، جمعت حرب 1914-1918 جهات فاعلة مختلفة ، مواطنين ، بلديات بالإضافة إلى الدولة لبناء هذه الآثار. بموجب القانون ، تتعهد الدولة بدعم تشييد المعالم داخل البلديات. يسمح بالاعتراف الرسمي ولكنه لا يتطلب بناء نصب تذكاري ، فهو يشجعه من خلال المساعدة المالية.

ارتبط السكان من قبل البلديات في بناء النصب التذكارية للموتى. بناءهم بسبب الإجراءات البلدية. إن مواطنو بلدياتهم هم من يشيدون بقتلى الحرب. النقش الأكثر شيوعًا في المعالم الأثرية للموتى هو ما يلي: جماعة ... لأبنائه الذين ماتوا من أجل فرنسا. ثم يستمر الارتباط بين البلدية التي تأتي منها المبادرة الجماعية ، والمواطنين ، والمتلقين للجزية ، وفرنسا التي تستقبل تضحياتهم وتبررها.

تم تنفيذ تشييد النصب التذكارية للموتى بسرعة كبيرة ، حتى قبل تطبيق قانون أكتوبر 1919 وانتخاب غرفة الأفق الأزرق في نوفمبر 1919. تم بناء الآثار في جميع قرى تقريبًا. ومع ذلك ، فقد أثبتت فرنسا قبل عام 1922 أن بنائها كان أكثر تعقيدًا وأطول في المدن التي تميزت بالنقاش والتي كانت لا تزال نصب تذكارية تُقام في أوائل الثلاثينيات. بنيتهم ​​من خلال المظاهرات لقتلى الحرب. نشأت هذه الطائفة ، التي ولدت حتى قبل الهدنة ، في سياق كانت نتيجة الحرب لا تزال غير مؤكدة. من خلال كل هذه العوامل ، هل قراءة القومي فرضية مستدامة؟

تصنيف النصب التذكارية للحرب

يميل التحيز المنتشر للغاية على اليسار من الطيف السياسي إلى التأكيد على أن النصب التذكارية للحرب تعبر عن القومية من خلال الأشخاص الأشعث الذين يتغلبون على الآثار. ومع ذلك ، فإن هذا النوع من التمثيل غير منتشر ، حتى الأقلية. وهكذا ، من خلال هذا النوع من التحيز ، يبدو أن فك تشفير النصب التذكارية للحرب هو أكثر تعقيدًا وأن عددًا معينًا من العناصر يلعب دورًا من أجل فهم المعنى الحقيقي للنصب التذكارية للحرب.

تم نقش الأهمية الأولى للنصب التذكاري للموتى في الفضاء. موقعها أساسي في الغالبية العظمى من القرى ، باستثناء القليل منها. اختيار الموقع ليس بريئًا أبدًا من خلال أماكن مجلس المدينة أو الكنيسة أو مفترق طرق كثيف التردد. إن وجود أو عدم وجود التماثيل ، بشكل عام واحد مشعر حتى لو كان هناك تمثيل آخر ، هو عنصر مهم لتفسير نصب تذكاري للموتى. سواء كان ذلك بسبب تكلفته أو لأسباب أيديولوجية ، فإن هذا النوع من المباني هو الأقلية. يمكن أن يؤثر الشعر المصور بشكل واقعي أو مثالي على معناه. يمكن استبدالها بشعلة عارية أو جرة أو شعلة جنازة بالإضافة إلى صليب حرب. تم إنشاء تمثيلات أخرى ، مثل الأرامل برفقة الأيتام ، والآباء المسنين الذين يعبرون عن الحداد على الناجين. هناك تنوع كبير في النقوش الواضحة والتي يتردد فيها صدى مشاعر الحزن أو الوعظ أو كدليل على التكريم. توفر أسماء الأشخاص المدرجين على الآثار القليل من المعلومات.

توجد سلسلة كاملة من المعالم الأثرية وتنتشر في الحياة اليومية لملايين الأشخاص.

الآثار المدنية والوطنية

يتكون النصب المدني من شاهدة عارية مبنية في مكان يقع فيه مبنى البلدية. نُقشت على هذا النصب أسماء القتلى مصحوبة بصيغة شائعة الاستخدام ، "بلدية ... لأطفاله الذين ماتوا من أجل فرنسا". هناك بديل ، "... الموت للوطن". يشير هذا التعبير إلى لغة وطنية أكثر ولا يشير إلى تقليد محلي. يتميز هذا النصب بتجريده الذي يتميز بغياب التمثيل المجازي ، بصرف النظر عن Croix de Guerre. ويعبر عن تقدير البلدية ومواطنيها الأحياء للمواطنين الذين ماتوا في الحرب. هذا النوع من النصب ، بحسابه الكبير ، لا يخل بآراء المواطنين. الجميع أحرار في التعبير عن مشاعرهم. نصب جمهوري وعلماني يتجنب أي تمييز ديني. يقع هذا النصب بين جنازة واحدة أكثر وطنية وأخرى أكثر جنازة. الانزلاق نحو أحدهما أو الآخر سهل نسبيًا.

يوجد نوع آخر من النصب التذكاري ، الوطني هذا ، في ساحة عامة ، عند مفترق طرق ومرئي للجميع. لها أيقونات ونقوش مختلفة. صيغة "... الموت من أجل الوطن" موجودة هنا ، مصحوبة بصيغة مستعارة من الحقول الدلالية للشرف والمجد والبطولة. أضيفت إلى النقش الأمامي كتابات أخرى ذات دلالة وطنية على الوجوه الأخرى للنصب التذكاري. تحمل النصب التذكارية للحرب آيات فيكتور هوغو ، على سبيل المثال ، الذي يؤكد بذلك بعده الجمهوري. نصب وطني يمكن أن يتحول إلى القومية من خلال علامات معينة مثل الديك الغالي ، أو تماثيل الشعر المنتصر ، أو وجود علم ، أو خوذة مدببة ، أو نسر إمبراطوري مداس. تشكل الرموز قومية متفاقمة مع تصوير انتصار مجنح يحمل تاجًا.

تمت إضافة بعض هذه العناصر إلى نفس النصب. ومع ذلك ، فإن هذه التمثيلات المجازية أكثر تعقيدًا. لا يرمز التاج بالضرورة إلى النصر ، بل يمكن أن يمثل الحداد أيضًا. شخصيات نسائية أيضًا. يمكن لامرأة بلا أجنحة أن ترمز إلى فرنسا أو الجمهورية. التمثال المشعر ليس بالضرورة وطنيًا. يوجد حارس مشعر مثل الحارس في بعض الآثار. هناك المثالية التي تشكل العنصر الأول للوطنية. يمكن للحارس في الطريقة التي يتم تمثيلها أن ينزلق من الوطنية الجمهورية إلى القومية المتفاقمة اعتمادًا على الوضع والنظرة ... ومع ذلك فإن الأشخاص الآخرين ذوي الشعر المشعر يعبرون عن وطنية لا لبس فيها من خلال صورة جندي على هذه النقطة للموت باستخدام العلم ككفن. تظهر هذه الفئة من التمثيل أن هذا النصب الوطني ينزلق أيضًا نحو النصب الجنائزي.

الآثار الجنائزية والسلمية

يقع النصب الجنائزي من جانبه بالقرب من الكنيسة أو يقف في مقابر تتميز بوجود صليب. هذا النوع من النصب يمجد ذبيحة الموتى وينكسر مع التمثيلات المذكورة أعلاه. إنه يعرض التزام الوفاء بالواجب من خلال الحب المكرس للوطن ، مثل الدين. على هذا النحو ، فإنه يبرر التضحية. يبدو أن هذا النصب يتناقض مع الروح الجمهورية التي يعتبر الفرد من أجلها نهاية المجتمع. لا تحتوي المعالم الجنائزية بالضرورة على تمثال وتحتوي على نقش لا يوجد فيه دلالة وطنية ، "جماعة ... لأطفاله المتوفين".

النصب التذكاري المسالم نادر نسبيا. الأيقونية في هذه الحالة لا تقدر بثمن لتحديد هذه الآثار السلمية. إن حالة ليفالوا - بيريه التي يكسر فيها العامل سيفًا ، وهي تمثيل للبروليتاريا وهي تكسر الحرب ، هي في هذا الصدد مثيرة للذكريات. يرتبط كل هذا التصنيف بشكل مباشر بالحساسيات السياسية المحلية في الوقت الذي تم فيه بناء هذه المعالم. الهدف من النصب التذكارية للموتى هو الاحتفاظ باسم كل من القتلى في البلدية ، مما يدل على الروح الجمهورية لهذه المباني التي تريد أن يكون المواطنون متساوين أمام القانون ، بما في ذلك في مواجهة الموت. إلى جانب الواقع المادي ، لعب التاريخ أيضًا دورًا في تفسير النصب التذكارية للحرب فيما يتعلق بتطور المجتمع وبعض الأحداث المهمة. استطاعت المراسم التي أقامها المواطنون إعطاء معنى جديد لمعاني النصب التذكارية للحرب.

فهرس

- أنطوان بروست ، "آثار الموتى ، عبادة الجمهوريين؟ العبادة المدنية؟ عبادة وطنية؟ »، بيير نورا (دير) ، أماكن الذاكرة ، باريس ، غاليمار ، 1984 ، ص. 195-225.

- أنيت بيكر ، النصب التذكارية للموتى. 1991.


فيديو: شرح كل امور النصب التذكاري و ثغرة خرافية . ROK (شهر نوفمبر 2021).