معلومة

رموز قوة فرعون


>

فيديو تم إنشاؤه على Adobe Spark حول رموز القوة المرتبطة بفراعنة مصر القديمة.


رموز القوة القديمة: الفن الصخري الملكي المصري لنج الهمدولاب يصور حكم الدولة والقوة العسكرية

ملك قديم - بشر به حاملو الراية وخلف حاشية من الجنود وحاملي المعجبين والوحوش القوية والآلهة - يعرض القوة والقوة العسكرية في مشاهد متقنة منحوتة في الصخر ذاته في الصحراء المصرية.

يُعتقد أن اللوحات الفنية الصخرية في الموقع القديم لنج الحمدلاب ، والتي تم إنشاؤها منذ حوالي 5000 عام ، قد تم تنفيذها على أيدي فنانين محترفين بالقرب من الديوان الملكي. إنها أقدم الصور المعروفة لفرعون يرتدي "التاج الأبيض" لسلطة الأسرة الحاكمة ، وهي تمثل الانتقال بين المواكب الدينية في مصر ما قبل الأسرات إلى جولة جمع الضرائب لملك منتصر.

تمت الترجمة وتقديمها لأول مرة من قبل فريق دولي من الخبراء في المجلة العصور القديمةتم الكشف عن "أهم مصدر أيقوني لفترة تشكيل الدولة في مصر" من خلال رموز القوة والطقوس عبر سبعة مواقع على الضفة الغربية لنهر النيل.

نقوش صخرية على قارب من نجع الحمدلاب ، مصر. الائتمان: كلية لندن الجامعية

يستكشف مؤلفو الدراسة ستان هندريكس ، وجون كولمان دارنيل ، وماريا كارميلا جاتو الأهمية التاريخية للمعرض الفني الصخري في الموقع الرملي ، غرب قرية نجع الحمدلاب ، على بعد حوالي ستة كيلومترات (3.7 ميل) شمال أسوان ، في مصر.

يؤرخ هندريكس ودارنيل وجاتو إنشاء الصور إلى وقت قبل نارمر ، موحد مصر ومؤسس الأسرة الأولى.

لوحة نارمر ، التي يعود تاريخها إلى القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد ، تحتوي على بعض أقدم اللوحات الهيروغليفية النقوش وجدت من أي وقت مضى. يصور توحيد مصر العليا والسفلى تحت حكم الملك نارمر. يحمل صولجان ويرتدي التاج الأبيض ، كما يظهر في النقوش الصخرية في نجع الحمدولاب. ( المجال العام )


ماذا تعني الرموز المصرية القديمة؟

كانت الرموز الفرعونية القديمة عبارة عن اندماج بين أفكارهم ووجودهم والتي اتخذت شكل ما أراده المصريون القدماء الذين كانوا مبدعين ومنظمين للغاية حيث كان لكل رمز شكله الخاص ومعناه الذي جاء من حياتهم الخاصة. لعب كل رمز دورًا في حياتهم وغالبًا ما كان مرتبطًا بأفكار مثل الحياة والموت والولادة والتجديد والقوة والحب والحماية والشفاء والضعف والكراهية والمزيد. تمت الإشارة إلى هذه الرموز على أنها كلمات الآلهة ولعبت دورًا حيويًا في نقل ثقافة ومعتقدات المصريين القدماء من جيل إلى آخر.

كان كل رمز من الرموز المصرية القديمة انعكاسًا لقوة وحكمة الآلهة ولعب دورًا في حياتهم وغالبًا ما كان مرتبطًا بأفكار مثل الحياة ، والموت ، والولادة ، والتجديد ، والحقيقة ، والإيمان ، والخصوبة ، والسلطة ، والثروة ، حظ ، سعادة ، شهوة ، حب ، حماية ، شفاء ، ضعف ، كراهية ، سلام والمزيد.


رمز "نمس"

يشير مصطلح "نمس" إلى غطاء الرأس المصنوع من القماش. تم استخدامه ليحل محل التاج بينما كان الفرعون يعمل في أنشطته اليومية. تم تثبيته بإكليل على رأس الفرعون.

يغطي التاج بالكامل ، ويتم تمديد القيلولة وأمبير في بعض الأحيان إلى الخلف. يعود تاريخ نمس إلى فترة الأسرة الثالثة في عهد الفرعون زوسر.

the_symbol_of_nemes_the_headdress_of_the_pharaoh


المحتال والمذبة

ال المحتال (هيكا) و سائب (Nekhakha) كانت رموزًا مستخدمة في المجتمع المصري القديم. كانت في الأصل سمات للإله أوزوريس التي أصبحت شارة للسلطة الفرعونية. [1] وكان المحتال الراعي للملك والمذبة لخصوبة الأرض. [1]

أقدم مثال معروف على المحتال الملكي هو من ثقافة الجرزه (نقادة الثاني) ، ويأتي من القبر U547 في أبيدوس. بحلول أواخر عصور ما قبل الأسرات ، كان محتال الراعي بالفعل رمزًا راسخًا للحكم. ظلت المدبة منفصلة في البداية ، حيث تم تصويرها بمفردها في بعض التمثيلات المبكرة للاحتفال الملكي. في وقت الأسرة الثانية تقريبًا ، أصبح المحتال والمذبة متزاوجين.

الأمثلة الفرعونية الوحيدة الباقية لكل من المحتال والمذبة تأتي من قبر توت عنخ آمون. [2] صنعت عصاهما من البرونز الثقيل المغطى بخطوط متناوبة من الزجاج الأزرق والسجاد والذهبي ، في حين أن حبات السوار مصنوعة من الخشب المذهب. [3]

تقليديا عبر الصندوق عند الإمساك به ، ربما كانوا يمثلون الحاكم باعتباره راعيًا يتم تخفيف إحسانه بشكل هائل بالقوة. [2]

في تفسير توبي ويلكنسون ، كان المِذبة ، التي تُستخدم في حث الماشية ، رمزًا لقوة الحاكم القسرية: بصفته راعيًا لقطيعه ، شجع الحاكم رعاياه وكذلك كبح جماحهم. [4]

لا يزال هناك تفسير آخر ، من قبل E. A. Wallis Budge ، وهو أن السائب هو ما تم استخدامه لدرس الحبوب. [5]


السحر والثعابين

كان دور السحر مهمًا في مصر ، ولا يمكن التغاضي عنه فيما يتعلق بمعتقداتهم ، وللأفاعي ، وخاصة مرور الخروج من عصاة هارون وأفاعي الساحر. تشير العديد من النصوص إلى كتب المعرفة السرية لتحوت ، كما أن العديد من التعاويذ السحرية والإشارات إلى التعاويذ السحرية شائعة في الأدب المصري. 49 تم استخدام بعض التعاويذ لصد الأفاعي والعقارب والتماسيح. 50 في الواقع ، الأدب ذو الأغراض السحرية هو النوع الأكثر شيوعًا في جسم الكتابات المصرية القديمة تتشابك التعويذات والتعاويذ مع الصلوات والترانيم. 51 هناك تعاويذ في جميع أنحاء كتاب الموتى المصري ، والتي غالبًا ما كانت تُدفن مع المتوفى كمساعدة سحرية. 52 كان هناك أيضًا استخدام واسع النطاق للتمائم ، التي تستخدم للحماية والتشهير وتفسير الأحلام ، على الرغم من أنه من الصعب معرفة بالضبط كيف تم تطبيق هذه الطقوس والطقوس السحرية ، أو ما الذي ينطوي عليه الأمر. 53

وهناك أدلة أثرية على أن سحر الثعابين كان يمارسه السحرة المصريون ، وذلك بوضع الثعبان ، وهو عادة كوبرا ، في حالة مشلولة وصلبة ، ثم إيقاظه بطريقة ما حتى يعود إلى حالته الطبيعية. 54 وهكذا ، هناك صور لرجال أو آلهة يحملون ثعابين صلبة ، ونص يشير إلى ملك يستخدم عصا ثعبان. 55 The Westcar Payprus ، الوثائق التي يعود تكوينها إلى 1991-1783 قبل الميلاد ، وتعود إلى فترة الهكسوس قبل 1550 قبل الميلاد ، 56 تروي قصص سحرة في مصر قاموا بتغيير تماسيح الشمع إلى تماسيح حقيقية ثم عادوا إلى الشمع مرة أخرى بعد الاستيلاء على ذيولهم. 57 جعرانًا مصريًا ، تمثل الخنافس ، تُظهر سحرة الثعابين ممسكين بأفاعي قاسية أمام مختلف الآلهة ، وتمائم تظهر الكوبرا ممسكة من الرقبة. 58


رموز قوة الفراعنة المصريين

وفقًا للأسطورة ، تم إنشاء الصل من قبل الإلهة إيزيس واستخدمت لتولي عرش مصر لزوجها أوزوريس . تمت إضافة تمثيل للصل ، وهو أفعى مصرية تربى ، إلى تاج الفرعون لإضفاء الشرعية على حكمه كرمز للملكية والسلطة الإلهية. كان الصل هو حامي الفرعون ويعتقد أنه يبصق النار على الأعداء من مكانه على جبهته. كان تجسيدًا للإلهة ودجيت ، إلهة الحماية في مصر السفلى وواحدة من أقدم الآلهة المصرية.

لوحة ويلبور ، مع الفرعون وملكته كلاهما يرتديان غطاء الرأس الذي يظهر عليه الصل. متحف بروكلين (روان ، P / CC BY-NC 2.0.0 تحديث )

ال عنخ هي رمز هيروغليفية مصرية قديمة كانت شائعة الاستخدام في الكتابة وفي الفن المصري لتمثيل كلمة "الحياة" ، وبالتالي ، كرمز للحياة نفسها. تعود الأمثلة المبكرة لعنخ إلى الأسرة الأولى (حوالي 3100 قبل الميلاد). تم تصويره في أيدي الآلهة المصرية القديمة أو تم إعطاؤه للفرعون من قبل الآلهة التي تمثل قوتهم في الحفاظ على الحياة وإحياء النفوس البشرية في الحياة الآخرة. ال عنخ يرمز للحياة الروحية للروح.

كانت الصنادل رمزًا مهمًا آخر دُفن به الفرعون لأنها كانت حرفياً اتصاله بالأرض التي حكم عليها ورمزت إلى قدرته على سحق أعدائه بالأقدام. تم تصوير الأعداء على مساند الأقدام الملكية وعلى أرصفة القصر ، مما يضمن احتلالهم بشكل رمزي.

عنخ في يد الرب على سور معبد الأقصر ، مصر ( فلاديمير ملنيك / Adobe Stock)

كنت صُوِّر صولجان على أنهم يحملون من قبل الآلهة والفراعنة والكهنة. تم تصويرهم في اللوحات والرسومات ومنحوتات الآلهة ، وفي كثير من الأحيان بشعارات مثل عنخ. ال كنت الصولجان عبارة عن عصا تعلوها رأس كلب ، ربما أنوبيس ، وعادة ما تكون متشعبة من أسفل على الرغم من أن هذا يتغير وفقًا لما كان الإله أو البشر يمسك به. تطورت الطاقم من أوائل صواريخ ، شوهدت في تمثيلات للملك الأول ، نارمر. بحلول عهد الملك دجيت (3000-2990 قبل الميلاد) من الأسرة الأولى ، كان كنت تم تطوير الصولجان بالكامل ورمز إلى سلطة وسلطة الفرعون. في سياق جنائزي كنت كان الصولجان مسؤولاً عن رفاهية المتوفى ، وبالتالي تم تضمينه في القبر أو في زخرفته. بقايا حقيقية كنت تم العثور على صواعق مع أقدم الأمثلة التي تعود إلى الأسرة الأولى.

رأس الصولجان في مجموعة المتحف البريطاني ( المجال العام )

في حين أن هذه لمحة صغيرة عن بعض العناصر المقدسة ، إلا أن هذه الرموز ساهمت في ثراء ثقافة مصر القديمة والعديد منها ، مثل عنخ، لا يزالون محبوبين اليوم. استخدم كهنة وكاهنات الآلهة المصرية والفراعنة والكتبة والنبلاء هذه الرموز بانتظام وكانت معروفة لدى كل طبقة في المجتمع المصري من الحاكم إلى أكثر أفراد الأمة تواضعًا.

أعلى الصورة: تابوت توت عنخ آمون مع قرب على المحتال والمذبة. مصدر: المجال العام


Uraeus & # 8211 الرمزية والمعنى

كرمز للإلهة الراعية لمصر ، فإن Uraeus له معنى واضح جدًا - السلطة الإلهية ، والسيادة ، والملكية ، والسيادة الشاملة. في الثقافة الغربية الحديثة ، نادرًا ما يُنظر إلى الأفاعي كرموز للسلطة قد تؤدي إلى القليل من الانفصال عن رمزية Uraeus. ومع ذلك ، فإن هذا الرمز لا يمثل أي ثعبان - إنه ملك الكوبرا.

كما كان يعتقد أن رمز وادجيت يجلب الحماية للفرعون. قيل أن الإلهة تبصق النار من خلال Uraeus على أولئك الذين يحاولون تهديد الفرعون.

باعتباره رمزًا هيروغليفيًا ومصريًا ، يعد Uraeus أحد أقدم الرموز المعروفة للمؤرخين. وذلك لأن Wadjet تسبق معظم الآلهة المصرية الأخرى المعروفة. تم استخدامه على نطاق واسع في الكتابة المصرية واللاحقة في نواح كثيرة. تم استخدامه لترمز إلى الكاهنات والآلهة مثل الآلهة منهيت وإيزيس ، من بين آخرين.

تم استخدام Uraeus أيضًا في حجر Rosseta لترمز إلى الملك في القصة المروية على الحجر. كما تم استخدام الهيروغليفية لتمثيل الأضرحة والمباني الملكية أو الإلهية الأخرى.


ملاحظة العظام

مرحبا جميعا. جيسا هنا ، بعد فترة توقف طويلة. اعتذارات! لكي أعوضك ، كتبت مقالاً عن سيدة مصرية مثيرة & # 8211 من أبطال طفولتي. يتمتع!

لم تكن حتشبسوت من الناحية الفنية امرأة ضاعت في السجل التاريخي. في الواقع ، إنها في الواقع مشهورة جدًا (وسيئة السمعة قليلاً) في مجال علم المصريات (وفي أذهان المراهقين المهووسين بمصر ، كما يمكنني أن أشهد جيدًا). لم تكن حتشبسوت ابنة وزوجة وأرملة الفراعنة فحسب ، بل حكمت مصر كفرعون في حد ذاتها لمدة عقدين. كانت من أنجح الفراعنة في الأسرة الثامنة عشرة ، حتى لو كانت الأخيرة. في تعزيز سلطتها ، استخدمت حتشبسوت رموزًا ذكورية وأنثوية للسلطة في محاولة لتأمين عرشها وإرثها.

لمحاولة الحفاظ على هذا المنشور بطول يمكن التحكم فيه ، فزت & # 8217t في التعمق كثيرًا في سرد ​​حياة حتشبسوت. (انظر الروابط في الأسفل & # 8211 معظمها تستحق القراءة.) تولت العرش بعد وفاة زوجها (وشقيقها ، كما كان الحال في بعض الأحيان على الطريقة المصرية) تحتمس الثاني. في البداية ، كانت ببساطة الوصي على عرش تحتمس الثالث (ابن زوجها من زوجة مختلفة) ، لكنها لم تبق على هذا النحو لفترة طويلة. وسرعان ما كانت حتشبسوت تحكم بصفتها فرعونًا في حد ذاتها. تميزت 21 عامًا من حكم حتشبسوت و 8217 بالنصر العسكري والازدهار الاقتصادي وفترة البناء الغزيرة جدًا. كانت واحدة من أنجح الفراعنة في سلالتها ، وبعد سنوات من وفاتها حاول خليفتها محوها من الذاكرة العامة من خلال تدمير العديد من التماثيل والمنحوتات التي بنتها.

كان الجزء المثير من حكم حتشبسوت (بالنسبة لي) هو استحواذها المتفشي على رموز السلطة الذكورية. في بعض التماثيل ، تم تصويرها وهي ترتدي ليس فقط تاج الفرعون & # 8217s ولكن أيضًا اللحية المزيفة ، وهو أمر يبدو لنا على الأقل أنه رجولي جدًا. (يتعدى الأمر خبرتي في تفسير اللحى المزيفة من منظور مصري ، لكنني & # 8217d أكون على استعداد للمراهنة على المصريين القدماء على الرغم من اللحى & # 8211 حتى اللحى المزيفة & # 8211 كشيء معظمهم من الرجال أيضًا.)

هذه الحقيقة هي ما استغلها كثير من الناس الذين يكتبون عن حتشبسوت ، وخاصة خارج الأوساط الأكاديمية. وهذا صحيح & # 8211 استخدمت هاتشبسوت هذه الرموز الجنسية باعتبارها رموزًا تقليدية للسلطة كما كانت ، ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، لم تشعر دائمًا بالحاجة إلى إخفاء أو قمع أنوثتها كحاكم. تعكس جميع الأسماء الملكية لحتشبسوت و # 8217 نهايات أنثوية ، وبعض التماثيل ، مثل تلك التي تظهر في أعلى المنشور ، من الواضح أنها تمثل تمثيلات أنثوية. بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أن أحد الأسماء الملكية لحتشبسوت و # 8217s يعرفها بالإلهة ماعت ، ابنة رع ، ويقدم مثالًا على الطريقة التي استخدمت بها أنوثتها لربطها بشكل مباشر بالمصدر الرمزي للقوة الإلهية.

على الرغم من حكمها الناجح ، بعد سنوات من وفاتها ، كان خليفتها ، تحتمس الثالث ، يشبهها وخراطيشها من العديد من المعابد والآثار التي شيدتها. نظرًا لاستخدام حتشبسوت الاستفزازي للجنس ، عندما أعاد علماء المصريات اكتشافها في القرن التاسع عشر ، افترض الكثيرون أنها كانت محاولة لمحو تأثيرها المزعزع للاستقرار من المشهد الاجتماعي المصري (اقرأ: العلاقات بين الجنسين) وتعزيز القوة الفرعونية الذكورية.

إنها & # 8217s بالتأكيد قصة ديناميكية ومقنعة ، سواء كنت تبحث عن أمثلة لنساء تجاوزن & # 8220natural & # 8221 حدود اللياقة (علماء المصريات الفيكتوريين) أو تبحث عن بطلة قديمة تثير غضبها (قبل سن المراهقة Jessa). ومع ذلك ، هناك أدلة على أن أفعال تحتمس الثالث كانت مدفوعة بعوامل أخرى تعقد السرد البسيط & # 8220-ترتدي لحية وتلتقط & # 8221. بالإضافة إلى كونها امرأة ، كانت حتشبسوت آخر فرعون من سلالتها بدون أحفاد مباشرة ، وكان خط الخلافة بعدها غائمًا في أحسن الأحوال. إن النظرية القائلة بأن التوترات المتعلقة بالأنساب وادعاءات الشرعية كانت جذرًا ، أو على الأقل عاملًا في محوها ، هي نظرية مقنعة جدًا ، في رأيي.

محاذير وكل شيء ، أحب قصة حتشبسوت & # 8217s. أنا أحب لها moxie وذكائها وقيادتها. حكمت حتشبسوت (لم يقصد التورية في الغالب). لم تكن & # 8217t تحكم دائمًا مثل المرأة ، ولم تكن تحكم & # 8217t دائمًا مثل الرجل. لقد رأت رموزًا جنسانية للقوة لما كانت عليه & # 8211 مفيدة حرف او رمز من السلطة ، واستغلتهم مثل المحترفين.


عبادة السشات

كان المجتمع المصري القديم مجتمعًا يسوده المساواة إلى حد ما. لم تكن الكهنوت والوظائف الرفيعة الأخرى حكراً على الرجال. في الواقع ، احتلت المرأة مكانة مهمة في المجتمع. كان هذا واضحًا في الطريقة التي يبجلون بها آلهة الإناث. في هذا السياق ، من الآمن القول أن كاتبات وكاهنات سشات كن مكونًا مهمًا في المجتمع المصري. كانت كاهنات سشات مسؤولين عن تنفيذ طقوس "شد الحبل".

بالمقارنة مع الآلهة المصرية الرئيسية الأخرى ، لم يكن لسشات العديد من العبادة أو أماكن العبادة الرسمية. ومع ذلك ، فقد قيل أن مدينة هليوبوليس استضافت ملاذًا كبيرًا للإلهة سيشات. على الرغم من عدم وجود دليل على وجود معبد لها ، إلا أن هناك العديد من المعابد في جميع أنحاء مصر التي تحمل صورًا لسشات.


شاهد الفيديو: Pharaohs Symbols of Power (شهر نوفمبر 2021).