معلومة

العلاقات الكورية والصينية القديمة


يعود الاتصال بين كوريا والصين إلى الأساطير وما قبل التاريخ. تطورت التجارة من العصر البرونزي والعصر الحديدي حيث استمرت المواد الخام والسلع المصنعة في كلا الاتجاهين لعدة قرون بعد ذلك. بالإضافة إلى التجار ، جاء المهاجرون ، بدءًا من الفارين من صراعات القرن الرابع قبل الميلاد في فترة الممالك المتحاربة ، وسافر تيار منتظم من الدبلوماسيين والرهبان والعلماء في كلا الاتجاهين أيضًا ، حتى انتشرت الثقافة الصينية إلى كامل شبه الجزيرة الكورية. كانت الكتابة والدين والخزف والعملات والممارسات الزراعية والنحت والهندسة المعمارية مجرد بعض العناصر التي استوعبتها كوريا القديمة من جارتها القوية ، وكثيراً ما أضافت طابعها الثقافي الفريد وأحيانًا تفوقت على معلميها.

تم تلخيص العلاقة المعقدة والخفية في بعض الأحيان بين الصين القديمة وكوريا على مر القرون من قبل المؤرخ إم جي سيث على النحو التالي:

قدمت الصين نموذجًا للأدب والفن والموسيقى والهندسة المعمارية والملابس والآداب. استورد الكوريون من الصين معظم أفكارهم حول الحكومة والسياسة. لقد قبلوا النظرة الصينية للعالم التي كانت الصين فيها مركز الكون وموطن كل الحضارات ، وإمبراطورها هو الوسيط بين السماء والأرض. افتخر الكوريون بالالتزام بالمعايير الثقافية الصينية ... لقد قبلوا دور بلادهم كعضو ثانوي في التسلسل الهرمي الدولي الذي كانت فيه الصين في القمة ، وجاء أتباع الثقافة الصينية المخلصون مثل كوريا في المرتبة التالية ، والبرابرة خارج الصين وقفت الحضارة في القاع. كان التقيد الوثيق بالمعايير المتحضرة مصدر فخر. لكن هذا لم يؤد إلى فقدان الهوية المنفصلة ... كما أن عضوية كوريا في "نظام الروافد" الذي أصبح فيه الملك الكوري تابعًا للإمبراطور الصيني يعني أن كوريا كانت أقل من مستقلة تمامًا ... في الواقع ، كان الكوريون مستقلين بشدة ... كان موقف كوريا كدولة رافدة عادة احتفاليًا ، وبالنسبة للكوريين لم يكن ذلك يعني فقدان الحكم الذاتي. قوبلت المحاولات الصينية للتدخل في الشؤون الداخلية بالمعارضة. (4-5)

لفهم هذه العلاقة الثلاثية المتشابكة للسياسة والتجارة والثقافة بشكل أفضل ، من الضروري دراسة كل فترة من الفترات التاريخية لكوريا القديمة بدورها حيث أن التطورات السياسية في شبه الجزيرة والصين ستقوي العلاقة وتوترها على قدم المساواة. أكثر من ألف عام من العلاقات الدولية.

العلاقات الأولى - Gojoseon

كشف علم الآثار أن شبه الجزيرة الكورية تلقت ثقافة مادية - لا سيما مهارات تشغيل المعادن وزراعة الأرز - من القبائل المهاجرة من منشوريا وسيبيريا والصين في العصر الحجري الحديث. تصف الأساطير الكورية الاتصال المبكر مع الصين عندما غادر الحكيم جيجا (جيزي للصينيين) و 5000 متابع للصين واستقروا في مملكة دانغون في جوجوسون ، الدولة الأولى في كوريا. عندما قرر Dangun التراجع إلى حياة التأمل على قمة جبل ، أصبح Gija ملكًا في عام 1122 قبل الميلاد. قد تمثل الأسطورة وصول ثقافة العصر الحديدي إلى كوريا. لقد تبنى حكام Gojoseon التاريخيون العنوان الصيني وانغ (ملك) يوضح التأثير المبكر من يان الصين المجاورة ، وربما كان شريكًا تجاريًا ، ربما مع Gojoseon بصفته وسيطًا بين الصين والولايات الجنوبية لكوريا. مؤشر آخر للعلاقات التجارية هو اكتشاف عملات سكاكين الهلال الصينية (مينجداوقيان) في مواقع كورية مختلفة.

ربما تكون الدلائل الأثرية على التأثير الثقافي الصيني أفضل ما يمكن رؤيته في استخدام مقابر الدفن في حفرة في منطقة نهر دايدونغ والوجود المتكرر لزخارف الخيول والسلع الفاخرة فيها. تعتبر المقابر ذات أهمية أيضًا حيث يحتوي العديد منها على أكثر من 100 من العبيد المدفونين مع المحتل ومن المفترض أنهم ينتمون إليه. مع إدخال أدوات حديدية أفضل من الصين ، زاد الإنتاج الزراعي وبالتالي ازدهار Gojoseon العام.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تم جلب الثقافة الصينية مباشرة إلى كوريا من قبل اللاجئين الفارين من صراعات القرن الرابع قبل الميلاد في فترة الممالك المتحاربة. أسست أسرة هان الصينية (206 ق.م - 220 م) أربع مستعمرات عسكرية ، يشار إليها باسم Commanderies ، في منشوريا وكوريا الشمالية. ازدهرت هذه التجارة وجلبت كوريا إلى المجال السياسي الأوسع لشرق آسيا الذي يهيمن عليه الهان. استمر حتى القرن الرابع الميلادي ، كان Lelang (المعروف أيضًا باسم Nangnang ، 108 قبل الميلاد - 313 م) هو الأكثر أهمية من حيث عدد السكان والموارد. أدى وجودهم إلى زيادة الاتصال المادي بين الصين وكوريا بشكل كبير ، حيث يسكنها الصينيون المغتربون (هواتشياو أو هواقياو) مع جميع السلع التي اعتادوا الاستمتاع بها في الوطن.

تم جلب الثقافة الصينية مباشرة إلى كوريا من قبل اللاجئين الفارين من صراعات القرن الرابع قبل الميلاد في فترة الممالك المتحاربة.

فترة الممالك الثلاث

تشهد فترة الممالك الثلاث (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي) بداية التاريخ المسجل في كوريا القديمة. شهدت هذه القرون ممالك بايكجي (بيكتشي) وكوجوريو (كوجوريو) وسيلا واتحاد كايا (كايا) ، في مشهد سياسي متغير باستمرار من التحالفات والصراع المتبادل بين بعضها البعض والصين بهدف التوسع الإقليمي. على الرغم من هذه الصراعات ، استمر التبادل التجاري والثقافي بين شبه الجزيرة والصين وازداد. كانت فترة الممالك الثلاث وقتًا استطاعت فيه الدول الكورية الاستفادة من أربعة قرون من الانقسام السياسي الذي عانت منه الصين بين سقوط هان في أوائل القرن الثالث الميلادي وصعود سلالة سوي من عام 581. CE والدفع إلى الأمام لتحقيق التنمية الثقافية الخاصة بهم من خلال استيعاب وتكييف أفضل الممارسات الثقافية والسياسية في الصين القديمة.

بيكجي وجايا

تتجلى العلاقات المبكرة بين اتحاد كايا والصين الهانية في العثور على العملات المعدنية الصينية في القرن الأول الميلادي في بون جايا ووجود الفرن المنحدر الذي يستخدمه الخزافون في جايا. ذهب الحديد والذهب والخيول إلى الصين ، وجاء الحرير والشاي ومواد الكتابة في الاتجاه الآخر. كانت هناك روابط ثقافية وثيقة أيضًا ، حيث تبنى الكوريون نظام الكتابة الصيني واللقب الملكي الصيني وانغ تم تبنيه من قبل ملوك بيكجي من القرن الثالث الميلادي. تم نقل الأدب وممارسات الدفن وعناصر الفن أيضًا.

تبنت الدول الكورية ، التي تمارس تقليديًا الشامانية ، الكونفوشيوسية أولاً ، ثم الطاوية والبوذية من الصين مما جعل الأخيرة دين الدولة الرسمي. اعتمدت مملكة بيكجي البوذية رسميًا (التي نشأت في الهند ولكنها اكتسبت عناصر صينية مميزة) في عام 384 م بعد تقديمها هناك من قبل الراهب الهندي / السيريندي مارانانتا. ستؤثر الكونفوشيوسية بشكل كبير على المجتمع الكوري والسياسة والفكر الأخلاقي والعلاقات الأسرية ، في حين أن البوذية ، إلى جانب كونها الدين الأكثر ممارسة على نطاق واسع ، سيكون لها تأثير هائل على الفن والعمارة والأدب والخزف.

غوغوريو ، الواقعة كما كانت في الشمال ، تحملت وطأة الطموحات السياسية لسلالة الصين الجديدة ، سوي (581-618 م).

جوجوريو

كانت مملكة جوجوريو الشمالية شريكًا تجاريًا متكررًا للصين ، حيث قامت في السابق بتصدير الذهب والفضة واللؤلؤ والمنسوجات بينما أرسلت الصين الأسلحة والحرير ومواد الكتابة في المقابل. كانت هناك أيضًا روابط ثقافية وثيقة بين الاثنين ، مع اعتماد جوجوريو لنظام الكتابة الصيني ، ووتشو العملات المعدنية (المعروفة محليًا باسم oshuchon) ، أسلوب الشعر الصيني ، العناصر المعمارية (خاصة فيما يتعلق بالمقابر) ، الزخارف الفنية (تظهر مرة أخرى في المقابر مثل الأبراج المرسومة على الأسقف وصور الحيوانات الصينية من الاتجاهات الأربعة) ، وأنظمة المعتقدات. في عام 372 م ، تم إنشاء أكاديمية كونفوشيوسية وطنية واعتُمدت البوذية كدين رسمي للدولة (لتحل محل الشامانية السائدة) عندما قدمها الراهب شونداو (سوندو للكوريين).

غوغوريو ، الواقعة كما كانت في الشمال ، تحملت وطأة الطموحات السياسية لسلالة الصين الجديدة ، سوي (581-618 م). هاجمت القوات البحرية والجيش الصيني مجتمعة قوامها 300 ألف جندي في عام 598 م ، في الواقع ردًا على ضربة استباقية من غوغوريو ، لكنها هُزمت إلى حد كبير بسبب الظروف الجوية. جرت محاولة أخرى في عام 612 م لكنها باءت بالفشل مرة أخرى بعد معركة نهر سالسو حيث كان الكوريون بقيادة الجنرال الشهير إيلجي مونديوك. وفقًا للأسطورة ، عاد 2700 فقط من جيش Sui البالغ قوامه 300000 جندي إلى الصين. قاومت العاصمة بيونغ يانغ حصاراً طويلاً ووقفت غوغوريو بحزم. رفضنا هجومين آخرين في عامي 613 و 614 م ، وبنت جوجوريو جدارًا دفاعيًا بطول 480 كم (300 ميل) في عام 628 م وذلك لردع أي طموحات صينية أخرى. ستساهم الهزائم في سقوط سلالة سوي ، لكن خلفائهم ، أسرة تانغ ، أثبتوا أنهم يطمحون إلى التوسع الإقليمي وأكثر فاعلية في تحقيقه.

سيلا

في القرن الرابع الميلادي ، حافظت مملكة شلا على علاقات دبلوماسية مع الصين ، ودفعت تكريمًا منتظمًا للقوة الإقليمية. من القرن السادس الميلادي ، تبنى حكام شيللا الصينيين أيضًا وانغ العنوان ونظام الكتابة الصيني والكونفوشيوسية والبوذية. أصبح هذا الأخير هو الدين الرسمي للدولة في عام 535 م ، حتى لو استمرت الممارسات الشامانية التقليدية أيضًا ، كما هو الحال في الدول الأخرى. عندما أصبحت الطاوية أكثر شيوعًا خلال فترة تانغ (618-907 م) ، أصبحت أيضًا أكثر انتشارًا في مملكة شيللا.

كانت الدولتان شريكتين تجاريتين منذ فترة طويلة مع الصين لتصدير الحرير والشاي والكتب والسلع الفضية بينما أرسلت شيلا في المقابل الذهب والخيول والجينسنغ والجلود والسلع المصنعة للزينة مثل الطاولات والعبيد. شهدت عهود الملكة Seondeok والملك Taejong Muyeol في منتصف القرن السابع الميلادي علاقة أوثق مع Tang China مع عادات محكمة Tang التي تم اتباعها في Kumsong ، حيث تم إرسال الطلاب إلى الصين للدراسة ، والأهم من ذلك كله ، إرسال مساعدات عسكرية ضخمة لمساعدة شلا في سحق ممالكهم المنافسة. أرسل الإمبراطور قاوزونغ قوة بحرية قوامها 130 ألف رجل على أمل أن تهزم شلا الولايات الأخرى ومن ثم يمكن تدميرها هي نفسها. لكن الكوريين كانت لديهم خطط أخرى. بينما كان تانغ منشغلين بصعود التبت ، قاتلت جيوش شيللا القوات الصينية المتبقية في كوريا. جلبت المعارك في Maesosong (675 م) و Kibolpo (676 م) النصر وأخيراً ، كان Silla سيد كوريا الوحيد.

مملكة شلا الموحدة وبلهاي

على الرغم من رفض مملكة شيللا أن تصبح مجرد مقاطعة صينية أخرى ، لم تتوتر العلاقات مع الصين ، في الواقع ، أصبحت الدولة الكورية الفتية حليفًا مخلصًا. استمر تأثير الثقافة الصينية في أن يكون مهمًا وظلت كل من الكونفوشيوسية والبوذية جزءًا مهمًا من نظام التعليم في شيللا. كانت البوذية لا تزال دين الدولة الرسمي ، وتمارسها جميع مستويات المجتمع. ينتمي أشهر رهبان العلماء البوذيين إلى هذه الفترة - وونيهو ، الذي نشر الإيمان في القرن السابع الميلادي. إذا كان هناك أي شيء ، فقد أصبحت الكونفوشيوسية أقوى في شيللا الموحدة مع أكاديمية كونفوشيوسية وطنية تأسست عام 682 م وامتحان لمسؤولي الدولة تم تقديمه في عام 788 م.

كانت هناك تجارة صحية بين الدولتين أيضًا حيث تم استيراد السلع الصينية الفاخرة مثل الحرير والكتب والشاي والفنون بينما صدرت كوريا المعادن (خاصة الذهب والفضة) والجينسنغ وسلع القنب والسلع المصنعة والخيول وأرسلت الطلاب. والعلماء إلى الصين. كانت هناك مناطق تجارية تسيطر عليها شلا في الأراضي الصينية ، وكان هذا هو حجم التجارة.

كانت دولة بالهاي معاصرة لمملكة شيللا الموحدة ، ولكنها احتلت أراضي في شمال شبه الجزيرة الكورية ومنشوريا (المعروف أيضًا باسم بارهاي ، 698-926 م). بالهاي ، على الرغم من أنها كانت تتاجر في بعض الأحيان مع جيرانها ، هاجمت بغير حكمة كل من شلا ​​والصين التانغية في النصف الأول من القرن الثامن الميلادي ، مما أجبر الاثنين على تشكيل تحالف مرة أخرى لسحق عدو مشترك. لكن هذه المرة ، أثبتت الجبال الشمالية أنها بيئة معادية للغاية ، وفشلت حملة شيللا-تانغ المشتركة فشلاً ذريعًا حيث خسرت شلا نصف جيشها بين القمم الثلجية. استمرت مملكة بالهاي في الازدهار بفضل علاقاتها الوثيقة مع اليابان ، ولكن في أوائل القرن العاشر الميلادي جاءت النهاية بسرعة عندما تعرضت للهجوم والغزو من قبل قبائل الخيتان المنغولية. أراضيها وتلك الخاصة بمملكة شيللا المتدهورة سوف تستولي عليها القوة الكورية الصاعدة الجديدة ، سلالة كوريو.

سلالة كوريو

سلالة كوريو (كوريو) ، بعد جولة أخرى من القتال بين الدول عُرفت باسم فترة الممالك الثلاث اللاحقة (889-935 م) ، غزت شبه الجزيرة الكورية بأكملها. كما هو الحال في الأوقات السابقة ، استمر احترام الثقافة الصينية والقدرة على ممارسة مُثلها العليا في كونها علامة على اللطف بين النخبة الكورية. كما صرح تايجو ، مؤسس كوريو ، "نحن في الشرق لطالما أعجبنا بطرق تانغ. في الثقافة والطقوس والموسيقى ، نحن نتبع نموذجها بالكامل" (بورتال ، 79).

بعد ذلك ، أقامت كوريو علاقات أقوى مع أسرة سونغ الصينية (960-1279 م). استفادت الأغنية من هذه العلاقات الودية وطلبت من كوريو مساعدتهم في التعامل مع الخيتان وجين ، لكن الكوريين لم يكونوا حريصين على التورط في صراع إقليمي أوسع. تم تكريم الصين ، لكن التجارة التي ترعاها الدولة والخاصة تضمنت جميع أنواع البضائع التي تتحرك في كلا الاتجاهين. صدرت الصين الحرير والكتب والتوابل والشاي والأدوية والسيراميك بينما أرسلت كوريو الذهب والفضة والنحاس والجينسنغ والخزف والصنوبر و هانجي ورق. كان هذا هو عدد السلع المتاحة حتى أن سونغدو ، عاصمة كوريو ، في القرن الثالث عشر الميلادي ، كانت تضم أكثر من 1000 متجر.

كانت العلاقات الثقافية قوية أيضًا مع الأدب الصيني الذي كان شائعًا للغاية ، وصممت إدارة الدولة على غرار النهج الصيني مع امتحان الخدمة المدنية الذي تم تقديمه في عام 958 م واتبع المبادئ الكونفوشيوسية. ظلت البوذية دين الدولة حيث تم بناء العديد من المعابد والأديرة. في هذه الفترة ، بدأت كوريا في سك العملات المعدنية الخاصة بها والتي قلدت عملات سلالة تانغ السابقة. حتى نقش "العملة الثقيلة من فترة Qianyuan" تُرجم من اللغة الصينية (Qianyuan تشونغباو) للكورية كونوونشونغبو. أضافت دار سك العملة في كوريو علامة تعريف مثل "المملكة الشرقية" (تونجكوك) على الجانب الآخر من عملاتهم المعدنية ، ولكن كما هو الحال مع العملات الصينية ، كانت العملات المعدنية الكورية بها ثقب مركزي مربع.

تاريخ لاحق

ظهر تهديد جديد لكوريا في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي عندما اجتاحت القبائل المغولية ، التي توحدها جنكيز خان (جنكيز) ، الصين وغزت بكين في عام 1215 م. ثم في عام 1231 م ، حول المغول ، بقيادة Ogedei Khan ، انتباههم إلى كوريا ، مما أجبر كوريو على نقل عاصمتها. سيكون هناك ست غزوات مغولية أخرى على مدى العقود الثلاثة المقبلة ، ولكن بحلول عام 1258 م تم إحلال السلام. كان السعر التزامًا على كوريو بتوفير السفن والمواد للغزوات المغولية (الفاشلة) لليابان في 1274 و 1281 م. ثم أصبحت كوريا متأثرة بشكل متزايد بالثقافة المنغولية ، فطلب من الأمراء العيش كرهائن في بكين وتزوج العديد من الملوك الأميرات المنغوليات. كان على كوريا أن تنتظر قرنًا آخر لاستعادة استقلالها عندما تشكلت دولة جوسون الجديدة عام 1392 م.

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من الجمعية البريطانية الكورية.


تاريخ العلاقات الصينية اليابانية

تشترك الصين واليابان في تاريخ طويل من خلال التجارة والتبادلات الثقافية والصداقة والصراع. أثرت الاتصالات الثقافية المتقاطعة ، قبل عام 1600 ، بقوة على اليابان خاصةً من الصين بنظام الكتابة ، والهندسة المعمارية ، والثقافة ، والدين ، والفلسفة ، والقانون ، والتي تم تقديم الكثير منها من قبل مملكة بيكجي (الواقعة في كوريا الحالية). بدأت التجارة في ستينيات القرن التاسع عشر. تم تدريب العديد من الطلاب الصينيين في اليابان واستقر النشطاء السياسيون هناك قبل الإطاحة بالإمبراطورية الصينية في عام 1912. ووقعت سلسلة من الحروب والمواجهات بين عامي 1880 و 1945 ، حيث استولت اليابان على تايوان ومنشوريا ومعظم مناطق الصين الساحلية. هُزمت اليابان وانسحبت في عام 1945. منذ عام 1950 ، كانت العلاقات متوترة بسبب الحرب الكورية والحرب الباردة. توسعت التجارة بشكل كبير في القرن الحادي والعشرين.


تاريخ الصدام بين كوريا والصين

بينما تندد الصين وكوريا الجنوبية بتاريخ اليابان ، فإن لديهما روايات تاريخية متضاربة.

إن تركيز بكين المزدوج على التأكيد على الفظائع اليابانية خلال الحرب العالمية الثانية وإحياء ذكرى النضال الكوري ضد الاستعمار ضد اليابان جعل الصين وكوريا الجنوبية أقرب إلى بعضهما البعض في السعي لتحقيق هدفهما المشترك المتمثل في مواجهة الحكومة الحازمة والتعديلية المتزايدة في طوكيو. استراتيجية تسليط الضوء على تاريخ الضحية المشتركة فعالة لأنها تحمل رواجًا في كلا البلدين حيث يكون الناس بالفعل على دراية وثيقة بالسرد.

ومع ذلك ، يجب أن تحذر سيول وبكين من المبالغة في هذا التعاون. بعد كل شيء ، هناك خلافات طويلة ومريرة بين البلدين حول تاريخهما المتداخل ، وغالبًا ما يطمس النزعة الانتقامية الفرق بين الحلفاء والخصوم.

يوجد أحد هذه الصراعات في صراع البلدين حول هوية مملكة جوجوريو الكورية القديمة (37 قبل الميلاد & # 8211668 م). في عام 2002 ، بدأت الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية ، وهي مؤسسة فكرية مدعومة من الحكومة ، في فحص تاريخ جوجوريو وصنفت المملكة كدولة تابعة للصين ، مما أثار الغضب في كوريا الجنوبية. تفاقم التوتر عندما بدأت وسائل الإعلام الصينية في الإشارة إلى المملكة باسم "غوغوريو الصينية" (Zhongguo Gaogouli) بعد أن سعت بكين إلى وضع موقع اليونسكو للتراث العالمي لمقابر ملوك Goguryeo في منشوريا. هذا ، إلى جانب حذف Goguryeo من ملخص التاريخ الكوري على موقع وزارة الخارجية الصينية ، أثار الاحتجاجات والنشاط السيبراني في كوريا الجنوبية حيث كان يُنظر إلى هذه الخطوة على أنها تحاول الصين فرض الإمبريالية الثقافية.

في حين أن هذا الصراع حول الملكية التاريخية قد يبدو غير معقول ، إلا أن جوجوريو تثير مشاعر الفخر الهائل بين الكوريين. نتيجة لذلك ، أدى الجدل حول جوجوريو في النهاية إلى قيام حكومة كوريا الجنوبية بإنشاء لجنة حول تاريخ جوجوريو والسعي إلى تعاون أكبر مع كوريا الشمالية في البحث عن مقابر جوجوريو بالقرب من بيونغ يانغ. بالإضافة إلى ذلك ، تلقى الرأي العام في الصين ضربة خطيرة في كوريا الجنوبية خلال ذروة المشاجرة في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

الجدل حول جوجوريو هو واحد فقط من العديد من المجالات التي تتعارض فيها الروايات التاريخية لكل من البلدين. يمكن للكثير من الآخرين أن يشعلوا نزاعات مماثلة بسهولة.

على سبيل المثال ، تدعم الكتب المدرسية الصينية إلى حد كبير رواية كوريا الشمالية عن اندلاع الحرب الكورية ، وتلقي الكثير من اللوم عن الحرب على الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية. على الرغم من أن المزيد من الأشخاص داخل الصين كانوا يدعون إلى إعادة فحص هذا التاريخ ، فمن غير المرجح أن تجري بكين مراجعات من شأنها أن تلحق الضرر بلا شك بالعلاقات بين الصين وكوريا الديمقراطية وتشكك في قرارات ماو والحزب الشيوعي الصيني أثناء الحرب.

هذه النقطة الرئيسية للصراع بين كوريا الجنوبية والروايات الرسمية الصينية فيما يتعلق بالحرب الكورية لم تلحق الضرر بعد بالعلاقات الثنائية. ومع ذلك ، فإنها مسألة وقت فقط قبل أن يحدث ذلك إذا استمرت سيول وبكين في جعل التاريخ نقطة محورية في علاقتهما. حتى لو تجنبت الحكومات نفسها هذه القضية ، فمن الصعب التنبؤ بالموضوعات التي سيتفهمها القوميون المتطرفون من أجل دفع أجنداتهم الخاصة.

موجز الدبلوماسي

النشرة الأسبوعية

احصل على موجز عن قصة الأسبوع ، وقم بتطوير القصص لمشاهدتها عبر منطقة آسيا والمحيط الهادئ.

وبالتالي ، في حين أن التنديد بالتاريخ الياباني قد يقرب الصين وكوريا الجنوبية من بعضهما البعض على المدى القصير ، فإن البلدين يلعبان بالنار التي يمكن أن تدمر العلاقات في المستقبل في نهاية المطاف. يجب أن يخطو بحذر.


ادعاء ترامب أن كوريا "كانت في الواقع جزءًا من الصين"

ثم ذهب إلى تاريخ الصين وكوريا. ليس كوريا الشمالية ، كوريا. وأنت تعلم أنك تتحدث عن آلاف السنين. . . والعديد من الحروب. وكانت كوريا في الواقع جزءًا من الصين. وبعد الاستماع لمدة 10 دقائق ، أدركت أن الأمر ليس بهذه السهولة ".
- الرئيس ترامب ، مقابلة مع صحيفة وول ستريت جورنال ، 12 أبريل / نيسان 2017

تم دفن هذا الادعاء إلى حد كبير في التغطية الإخبارية لمقابلة ترامب الواسعة النطاق مع الصحيفة ، والتي قام خلالها بالعديد من التقلبات في العديد من مجالات السياسة. لكنها انتشرت في وقت متأخر في كوريا الجنوبية بعد أن لفتت مقالة في كوارتز الانتباه إليها يوم الثلاثاء.

أثارت إعادة رواية ترامب غير الحكيمة للتاريخ الصيني الكوري غضبًا واسع النطاق بين الكوريين ، الذين لديهم حساسية خاصة لخطاب الرئيس الأمريكي وسط التوترات المتزايدة بين كوريا الشمالية والجنوبية. انتقد القادة من مختلف الأطياف السياسية توصيف ترامب ، ووصفوه بأنه تشويه واضح للتاريخ ومحاولة لتقويض السيادة الكورية.

قد تكون صياغة ترامب بأن شبه الجزيرة الكورية "كانت في الواقع جزءًا من الصين" هي نسخته SparkNotes ، وليس وصفًا حرفيًا لدرس تاريخ شي. (تحدث الاثنان من خلال مترجمين فوريين). ولم يرد البيت الأبيض على طلبنا للتوضيح.

إليك نظرة على ما كان مضللًا بشأن ادعاء ترامب. ربما سيساعد الرئيس على تجنب الأخطاء الفادحة في المستقبل وهو يخوض في الجغرافيا السياسية لشمال شرق آسيا. (إفصاح كامل: ولد مدقق الحقائق هذا في سيول).

الحقائق

لطالما كانت كوريا متشابكة ثقافيًا وتاريخيًا مع الصين ولكنها لم تكن تحت السيطرة الإقليمية المباشرة والرسمية من قبل الصين ، على الرغم من الغزوات الصينية المتكررة.

ربما كان شي - وترامب - يشيران إلى نظام الروافد بين الصين وكوريا ، والذي حصلت خلاله كوريا على الحماية من الصين بينما أُجبرت على دفع "الجزية" أو الهدايا. كتب المؤرخ كيونغ مون هوانغ في صحيفة كوريا تايمز أن هذه الهدايا "تشير إلى موقع تابع ولكنه لا يزال مستقلاً".

يمكن إرجاع نشأة شبه الجزيرة الكورية الحديثة إلى منتصف القرن السابع ، بعد توحيد الممالك الثلاث: جوجوريو ، وشيلا ، وبيكجي. اسم "كوريا" مشتق من "جوجوريو" ، المملكة الأصلية التي يعتقد أنها تشكلت ككيان سياسي في وقت مبكر من القرن الأول قبل الميلاد. تشمل جوجوريو ما يُعرف الآن بمنشوريا والجزء الشمالي من شبه الجزيرة الكورية.

بدأ نظام الروافد هذا بعد اتحاد الممالك الثلاث بمساعدة الصين ، واستمر ، باستثناء القرن السابع حتى القرن التاسع عشر تقريبًا.

كتب هوانغ ، مؤلف كتاب "تاريخ كوريا": "نجح هذا في منع الصينيين من القيام بعمل عسكري إضافي ، لكنه لم ينجح دائمًا في منع الشعوب الأخرى التي أرادت حكم الصين من تهديد كوريا وغزوها".

كانت هناك نقطتان في التاريخ عندما اقتربت شبه الجزيرة الكورية من الاندماج في الحضارة الصينية ، وفقًا لما قاله هوانج. أحدهما كان خلال عهد أسرة هان ، من خلال نظام يسمى "Commanderies" في الأجزاء الشمالية من شبه الجزيرة الكورية تحت حكم جوجوريو. كان هذا أكثر من نظام استعماري ، لكن كوارتز أشار إلى أن الباحثين الصينيين "حاولوا القول بأن هذا يضع كوريا ضمن" التاريخ المحلي الصيني ".

كانت المرة الأخرى في القرن الثالث عشر خلال عصر كوريو ، الذي خلف الممالك الثلاث الأصلية ، تحت الحكم المنغولي لكل من الصين وكوريا. كتب هوانغ: "لما يقرب من قرن من الزمان ، تعاملت الصين التي يسيطر عليها المغول مع كوريو إلى حد ما كمستعمرة ، وسيطرت بشكل مباشر على أراضيها الشمالية وتدخلت باستمرار في الشؤون الداخلية لمملكة كوريو في الواقع ، حتى أن الإمبراطور المغولي في بكين حدد ملك مملكة كوريو ، الذي بدأ أسلافه بأمه. ، كانت عادة منغولية أكثر من الكورية ".

وصف ترامب يردد صدى النسخة القومية الصينية ويتجاهل التفسيرات المتنافسة للعلاقات بين كوريا والصين واليابان. انفجرت التوترات بين الكوريين والصينيين حول ما إذا كانت الصين قد مارست سيطرتها الإقليمية على جوجوريو منذ حوالي عقد من الزمان - عندما سعت مجموعة مدعومة من الحكومة الصينية إلى إعادة كتابة تاريخ النفوذ الصيني القديم في شمال شرق آسيا ، وخاصة في كوريا. رأى الكوريون في ذلك محاولة لإعادة صياغتهم كمواضيع سياسية للصين ، وبدأت كوريا الجنوبية مشروعها المتنافس المدعوم من الحكومة للبحث في تاريخ جوجوريو. في مواجهة الجدل المتزايد ، وعدت الصين كوريا الجنوبية بأنها لن تراجع كتبها المدرسية ، وفقًا لما ذكرته مجلة The Atlantic.

[تحديث: في 20 أبريل / نيسان ، لم يوضح المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية ، لو كانغ ، ما قاله شي ، لكنه قال لوسائل الإعلام: "لا يوجد شيء يدعو الكوريين الجنوبيين للقلق بشأنه"].


الأديان والفلسفات الصينية

كانت الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية هي الفلسفات والديانات الرئيسية الثلاثة للصين القديمة ، والتي أثرت بشكل فردي وجماعي على المجتمع الصيني القديم والحديث.

الدين ، الدراسات الاجتماعية ، الحضارات القديمة ، تاريخ العالم

إضاءة البخور لجلب الحظ

في معبد وونغ تاي سين في هونغ كونغ ، يخصص الطاوي المتفائل أعواد البخور الخفيفة لجلب الحظ في اليوم السابق لسباق خيول كبير.

تعتبر الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية أعمدة & ldquothree & rdquo للمجتمع الصيني القديم. كفلسفات وديانات ، لم تؤثر فقط على الروحانيات ، ولكن أيضًا على الحكومة والعلوم والفنون والبنية الاجتماعية. على الرغم من أن معتقداتهم وتعاليمهم المحددة كانت في بعض الأحيان على خلاف مع بعضها البعض ، كان هناك مجال كبير للتداخل. وبدلاً من أن يتولى أحد التقاليد المسؤولية ويخرج الآخرين ، أثرت الفلسفات الثلاث في المجتمع جنبًا إلى جنب ، وغيرت بعضها البعض ، وفي بعض الأحيان امتزجت معًا. إن فهم التفاعل الفريد بين هذه التقاليد الثلاثة يعطي نظرة ثاقبة للمجتمع الصيني القديم ، وكذلك العصر الحديث.

الكونفوشيوسية

على الرغم من أن الكونفوشيوسية كانت أقرب إلى الفلسفة من الدين الحقيقي ، إلا أنها كانت طريقة حياة للشعب الصيني القديم ، ولا تزال تؤثر على الثقافة الصينية اليوم. عاش مؤسس الكونفوشيوسية ، المسمى كونفوشيوس ، من 551 إلى 479 قبل الميلاد. كان فيلسوفًا وشخصية سياسية عاش في وقت بدأت فيه المبادئ الصينية التقليدية تتدهور في ظل الدول السياسية المتنافسة. اتخذ تعاليم دينية أقدم وترجمها إلى مبادئ توجيهية للأعراف الاجتماعية. أعطت تعاليمه إرشادات حول جميع مستويات الحياة الصينية القديمة ، من التفاعلات بين أفراد الأسرة وفي المجال العام ، إلى المعايير التعليمية وكيف ينبغي حكم الدول. رأى كونفوشيوس أن كل جانب من جوانب الحياة يتكون من التزامات بين الناس والكيانات ، وطقوس لنقل التبعية المتبادلة بينهم. ركزت تعاليمه على الإنسانية ، بما في ذلك معاملة الآخرين بالطريقة التي تريد أن تعامل بها. لقد علم أنه إذا قام كل شخص بأداء أدواره والتزاماته باحترام ولطف تجاه الآخرين ، فسيؤدي ذلك إلى بناء دولة أقوى. بينما تم ذكر الطقوس الدينية جنبًا إلى جنب مع جميع الطقوس الأخرى التي كان من المتوقع أن يؤديها الشخص ، لم يركز كونفوشيوس على الاهتمامات الروحية مثل الحياة الآخرة أو الآلهة أو الآلهة أو التصوف. هذا هو السبب في أن الكونفوشيوسية تعتبر فلسفة وليس دينًا ، على الرغم من أنها غالبًا ما تصطدم بالديانات الرئيسية الأخرى.

أصبحت الكونفوشيوسية هي الفلسفة السياسية المهيمنة خلال عهد أسرة هان منذ عام 206 قبل الميلاد. حتى عام 220 م ، لأن التعاليم الكونفوشيوسية كانت محافظة وطالبت الناس بالحفاظ على دورهم في النظام الاجتماعي ، فقد استخدمت الدولة الفلسفة للحفاظ على الوضع الراهن من ذلك الوقت فصاعدًا. لا يزال هيكل المجتمع الصيني وتركيزه على الطقوس ، والاحترام والالتزام العائلي ، وعبادة الأجداد ، والانضباط الذاتي ، متأثرًا بشكل كبير بكونفوشيوس وتعاليمه.

الطاوية (وتسمى أيضًا الطاوية) هي ديانة صينية تطورت قليلاً بعد الكونفوشيوسية ، منذ حوالي ألفي عام. على عكس الكونفوشيوسية ، تهتم الطاوية أساسًا بالعناصر الروحية للحياة ، بما في ذلك طبيعة الكون. يُترجم المبدأ التوجيهي للطاوية تقريبًا إلى & ldquothe Way ، & rdquo وهو نظام طبيعي متناغم ينشأ بين الإنسان والعالم ، ويجب على الطاويين السعي لتحقيقه. في بنية الكون الطاوية ، من المفترض أن يقبل البشر ويخضعون للطاو ويفعلون الأشياء الطبيعية فقط والتي تتماشى مع الطاو. هذا هو مفهوم wu-wei ، والذي يُترجم إلى & ldquonon-action ، & rdquo ولكنه يعني حقًا التوافق مع الطبيعة الحقيقية للعالم وعدم السعي جاهدًا لتحقيق الرغبات. هذا يضع الطاوية في معارضة الكونفوشيوسية بطريقة أخرى: فهي لا تهتم بالأخلاق الإنسانية والحكومة والمجتمع ، وكلها يرى الطاويون أنها اختراعات للبشر وليست بالضرورة جزءًا من الطاو. في الوقت نفسه ، كان الطاويون مهتمين بطول العمر ، لكل من الجسد البشري والروح. إن تحقيق الخلود الروحي من خلال التوحّد مع الطبيعة هو جزء مهم من الديانة الطاوية.

على الرغم من الاختلافات بينهما ، فإن الأفكار الطاوية والكونفوشيوسية ليست متعارضة تمامًا مع بعضها البعض ، لذلك كان المجتمع الصيني قادرًا على استيعاب المفاهيم من كلا التقاليد. كان للطاوية تأثير على الأدب والفنون ، لكن المجال الأكبر لتأثير الطاوية كان في العلم. لقد ساعد تركيز الطاوي على العناصر الطبيعية ومراقبة كيفية عمل العالم الطبيعي في خلق الطب الصيني. على غرار الطريقة العلمية الحديثة ، لاحظ الطاويون كيف أثرت الأدوية المختلفة على الناس والحيوانات من خلال التجارب. قدمت معرفتهم الجماعية المكتسبة من خلال محاولة تحسين طول عمر الإنسان مساهمة كبيرة في العلوم الصحية.

كانت البوذية هي ثالث نظام إيمان رئيسي في الصين القديمة. أسسها سيدهارتا غوتاما ، المعروف أيضًا باسم بوذا ، الذي عاش في الهند حوالي القرن السادس قبل الميلاد. البوذية هي فلسفة تركز على التنمية الشخصية وتحقيق المعرفة العميقة. يسعى البوذيون إلى تحقيق التنوير من خلال التأمل والتعلم الروحي والممارسة. إنهم يؤمنون بالتناسخ وأن الحياة مؤقتة ومليئة بالمعاناة وعدم اليقين ، والطريقة للعثور على السلام هي من خلال الوصول إلى النيرفانا ، وهي حالة بهيجة تتجاوز المعاناة البشرية. هناك العديد من الطوائف المختلفة التي تركز بشكل مختلف على جوانب مختلفة من البوذية. أكبر طائفتين هما ثيرافادا البوذية ، والتي توجد بشكل أساسي في جنوب آسيا ، وماهايانا البوذية ، التي توجد في شرق آسيا ، بما في ذلك الصين.

بعد تأسيسها في الهند ، انتشرت البوذية في الصين وأصبحت شائعة في الصين في القرن الأول بعد الميلاد.كان أحد أسباب انتشار البوذية في الصين هو الطاوية. كانت بعض الممارسات البوذية مماثلة لتلك الطاوية ، وكان الرهبان البوذيون يستخدمون المفاهيم الطاوية لشرح البوذية للصينيين ، متغلبين على الحاجز الثقافي واللغوي بين الشعبين الهندي والصيني. أثرت البوذية أيضًا على الطاوية بهيكلها المؤسسي ، الذي نسخه الطاويون وعدّلوه. نشأت منافسة بين البوذية والطاوية لكسب المزيد من الأتباع وتأثير أكبر للحكومة ، وزادت هذه المنافسة من حيوية الديانتين. عندما أصبحت البوذية أكثر انتشارًا ، اندمجت مفاهيمها مع أفكار الطاوية والكونفوشيوسية لتصبح أساس المجتمع الصيني القديم والحكومة. يظهر تأثيرها في الفن والعمارة والأدب الصيني.

Values and ideas from Confucianism, Taoism, and Buddhism are still prevalent in Chinese culture today. Despite the differences and occasional contradictions between the three traditions, the ancient Chinese society held each of these philosophies in high importance and incorporated the different teachings into multiple areas of life.

In Wong Tai Sin Temple in Hong Kong, hopeful Taoist devotees light incense sticks for luck the day before a major horse race.


The connection between Korea & Turkey you didn't know about

After watching this KBS historical program translated by Cheon1Son, sutiben learned why Turkey and Korea are very chummy. There’s a reason both countries rooted for each other in past World Cup soccer games.

Without knowing the past, 1 it would seem very strange especially since both countries are no even close. They’re farther than sutiben can throw a pebble and suti can throw far far away. Learned to… while in middle of pond, duckies like to laugh at suti’s mismatched socks ^^

Anyhoo, this Asian history is all new to sutiben but think Youtube user Xentradi97 said it best:

I didn’t know the relations between Korea and Turks go way way way back. I thought it was just because Turkey supported Korea during Korean war by committing their troops.

Suti not even know that either *looks at floor* ya, no giggling! Just look at videos.

UPDATE: A few videos were taken down and not working. Still, watch the rest before they’re all gone. They’re good.

The relationship between Koguryeo and the ancient Turk

There are traces of ancient Koreans visiting modern Uzbekistan, one of them being Afrasiab’s wall painting showing Goguryeo representatives. But why did two Goguryeo envoys travel to Samarkand during the 7th century?

Go back to early Korea. Because Yeon Gaesomun (연개소문) wanted a stronger policy against Emperor Yi Semin/Lǐ Shìmín (李世民) and Tang China, he overthrew the previous king.

Chinese and Koreans argue over the details between Yun Gaesomun and Yi Semin.

Yi Semin used Yun Gaesomun’s military coup as excuse to invade. Overall, Tang China was very powerful and Goguryeo lost many cities in the beginning of the war

But in Ansi, Goguryeo won a crucial battle which bought them time. Yun Gaesomun then sent envoys to the Seryunta tribe and instigated a fight with Tang. Both Goguryeo and the Seryunta tribe helped each other as Tang China had to fight two battle fronts.

The Goguryeo and the Northern Nomadic tribes held close ties.

The next Tang emperor waged more war against Goguryeo and took over many Northern tribes, including their former ally. Losing in the war, Goguryeo likely sent envoys faraway to find new friends. Eventually they find new allies to attack Tang China and repeat the same winning strategy.

وبالتالي، the nomadic tribes that helped Korea early on are called the Ancient Turks/Dolkwol (돌궐) and they migrated all the way to Turkey. Kind of a nice story ^__^ And this is why they’re best 친구.

تحديث: Sutiben found a Korean page that discusses this brotherhood topic further. &rdquoTis all in Korean but you can sort of make sense of it from the Google translation

Actually, this really helped fill in the details for “Dae Jo Yeong” that saw some time ago. But the drama never gave impression Yeon Gaesomun was a bad person. No matter, you should watch it if no haven’t. ‘tis good. ↩︎


Language Variation

Officially, there are two standard varieties of Korean in Korea: the Seoul dialect in South Korea and the Phyong'yang dialect in North Korea. The dialects are distinguished and regulated by each country's national language policy.

Regional dialects roughly correspond to province boundaries. Thus, South Korean regional dialects are Kyonsang, Chungchong, Cholla, and Cheju Island. The North Korean regional dialects are Hamkyong, Pyongan, Hwanghae. Some of the dialects are not easily mutually intelligible.

The Korean language is part of a northern Asian language known as Altaic, that includes Turkish, Mongolian and Japanese, suggesting early Northern migrations and trade. Korean was also heavily influenced by Chinese, but have adopted its own writing system in the 16th century.


Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago

The Han Chinese are the largest ethnic group in the world, and their origins, development, and expansion are complex. Many genetic studies have shown that Han Chinese can be divided into two distinct groups: northern Han Chinese and southern Han Chinese. The genetic history of the southern Han Chinese has been well studied. However, the genetic history of the northern Han Chinese is still obscure. In order to gain insight into the genetic history of the northern Han Chinese, 89 human remains were sampled from the Hengbei site which is located in the Central Plain and dates back to a key transitional period during the rise of the Han Chinese (approximately 3,000 years ago). We used 64 authentic mtDNA data obtained in this study, 27 Y chromosome SNP data profiles from previously studied Hengbei samples, and genetic datasets of the current Chinese populations and two ancient northern Chinese populations to analyze the relationship between the ancient people of Hengbei and present-day northern Han Chinese. We used a wide range of population genetic analyses, including principal component analyses, shared mtDNA haplotype analyses, and geographic mapping of maternal genetic distances. The results show that the ancient people of Hengbei bore a strong genetic resemblance to present-day northern Han Chinese and were genetically distinct from other present-day Chinese populations and two ancient populations. These findings suggest that the genetic structure of northern Han Chinese was already shaped 3,000 years ago in the Central Plain area.

بيان تضارب المصالح

Competing Interests: The authors have declared that no competing interests exist.

Figures

Fig 1. Geographic location of the Hengbei…

Fig 1. Geographic location of the Hengbei (HB) and Central Plain regions.

Fig 2. Principal component plot of ancient…

Fig 2. Principal component plot of ancient and present-day Chinese populations.

(a) mtDNA haplogroup frequency…

Fig 3. Percentage of haplotypes found in…

Fig 3. Percentage of haplotypes found in Hengbei individuals and matched in various present-day populations…

Fig 4. The genetic matrilineal distances between…

Fig 4. The genetic matrilineal distances between HB and current Chinese populations.


Japanese, Korean, Chinese… What’s the Difference?

Before you quickly assume “Japanese,” “Korean,” or “Chinese,” take a step back and remember that each person comes from a unique country that is their own.

By Kelsey Leuzinger Nov 7, 2014 8 min read

Until I lived in Asia, I can honestly say I didn’t know the major differences between Japan, Korea, and China. I realize that’s extremely narrow-minded of me but since living in Japan, I’ve grown a lot because of having to make such a drastic change in my mindset about these countries.

However, after talking to family and friends in America as well as my ESL students around the world, I’ve come to understand that I am not alone in my confusion between the three countries.

When you first live in Japan, it’s very important to understand the differences between Japanese and other Asian cultures, as well as what it’s like for Asian foreigners who live in Japan.

Once you can understand the different culture better, you start to see why people in Japan live life the way they do and it, in turn, makes living in Japan a much more fulfilling experience.

Here are just a few of the many differences I noticed between Japanese, Chinese, and Korean culture from my perspective as an American living in Japan. I’d like to add that these are purely my observations that I understand come from my own upbringing and a world view built by a particular experience. It’s not my intention to judge or promote stereotypes, I’m simply sharing my thoughts—and I hope that you can too in the comments at the end of the article.

Japanese vs Korean vs Chinese mannerisms

I can’t think of a more extreme difference that I noticed between Japanese, Korean and Chinese people than their mannerisms in everyday life. While there are some similarities, for me it is easy to tell that someone was raised in Japan versus China, and sometimes Korea as well.

When it comes to gestures, bowing is one aspect of each culture that most assume is the same, but in fact, it has evolved in each country over the years. In Japan and Korea, a slight bow when greeting each other and a deeper bow in more formal situations are still considered appropriate.

However, in China, the handshake has actually become a common greeting, with only a slight head nod rather than the traditional bow.

I noticed this a little in my experiences with Chinese people, but especially with the Korean and Japanese. Even in my Skype lessons with the latter, we often end the call with a bow out of respect, which is definitely unique from my other students.

Another mannerism that I noticed in everyday life was the volume and tone of speaking. I visited Hokkaido in northern Japan on vacation once and began to see and hear Chinese tourists from a mile away each time I got on a train. Upon entering a train or other public transportation, Japanese and Koreans typically remain eerily silent and even keep their laughter to a minimum. Chinese people, on the other hand, don’t seem to have the cultural custom of quietness in public spaces.

So, you’ll often see people in China laughing and raising their voices, which is a stark contrast to Japan and Korea. I’m sure this has something to do with their long history of such held traditions, but that would take an entire course in Asian history, so I digress.

How does fashion differ between Japanese, Korean and Chinese people?

When considering their appearance in everyday life, fashion between the three countries varies somewhat as well. Modern-day Japanese men and women typically prefer subtle hues, often with dresses and skirts for women and tight pants for men. The Japanese brand Uniqlo , for example, represents pretty well the large spectrum of the daily Japanese outfit. Also, they’re known for their kawaii (cute) culture even in fashion, which is one way that you can tell a Japanese person from other Asians.

Koreans, on the other hand, are known to choose brighter colors more often than the Japanese but still bring in a similar element of the Asian vibe that’s popular across the three countries. You can have a pretty good idea of the bold Korean fashion with the makeup artist Pony and the street fashion photographer Kyunghun Kim .

I was also told once that even despite the Japanese’s constant effort in never leaving the house without looking immaculate, the Korean culture puts even more emphasis on both this aspect as well as brand name items.

In China, fashion varies greatly in urban and rural settings, but overall they take a more Western approach to their clothing and accessories. In my interactions with Chinese people, I always noticed their t-shirt and jeans, which is something that seemed like an anomaly in Japan or with my Korean acquaintances. Check out Mr. Bags or Becky Li , two of the most famous Chinese influencers, if you’re curious about China fashion trends.

What are the main differences between the Japanese, Korean and Chinese languages?

When you start to recognize the differences between the three languages, things will start to make more sense to you about their distinct cultures. To me, a person’s language and way of speaking says a lot about their culture and you can really learn a lot about the person’s background when you start paying attention to how they speak.

If you have studied Japanese , you know that the entire language consists of only 5 vowel sounds and about 100 different syllables with very few variations. “A I U E O” becomes totally clear even to the untrained ear when listening to a Japanese person speak. In addition, each Japanese word either ends in a vowel or “n,” making it easy to pick up on Japanese even if you haven’t learned the first word.

Korean, on the other hand, can end words in consonants other than “n” and have a total of 10 different vowels and 19 consonants. They do have a simple syllabic and vowel system similar to Japanese with an alphabet called “Hangeul” which makes it much easier to read and write. But before learning more of the language it was always easy for me to tell the difference by the increased number of consonants—here 14.

From a purely grammatical point though, Korean and Japanese share many similar sentence structures and words.

Even though China’s languages share vocabulary similarities with Japanese and Korean , the spoken language seems like it could not be more different. Not only does Mandarin, the official standard for China, contain multiple vowel sounds for each English equivalent, but their mannerisms and personality come into play as well. They seem to raise and lower their intonation and tone increasingly, and combine consonants where Japanese or Korean wouldn’t.

Without dissecting this country’s incredibly detailed and historic languages, it’s safe to say you can still pick a Chinese person speaking out of a crowd based on their distinctions from Japanese or Korean.

Respect for the elders is present across all three societies

Something that is less emphasized in the West, but a common socio-cultural element across almost every Asian country is their very strong sense of respect for the older generation.

Filial piety is indeed a very important element of the Chinese Confucianism that spread up to Korea. In Japan, we even celebrate the respect-for-the-Aged day, 敬老の日 , “ keirou no hi ”, as a way to catch up with our elders sometimes miles away from their children and grandchildren.

The respect for the elderly can also be found in the language with “the levels of speech.” While it is not true anymore in Chinese due to the variety of cultural revolutions the country faced, it is still very important that you respect those levels of speech and honorific titles in Korean and Japanese. Where you would usually speak casually to your grandma back home, you will have to be careful about choosing a specific honorific title with a specific verbal form if you want to speak to a Korean or Japanese elder.

The Japanese “Kohai-Senpai” system in the work environment—also found in the Korean society—is something that can be linked to this respect for the elders, as well as the love for linear hierarchy.

After analyzing only these four differences and similarities between the cultures, it’s easy to start to see the uncountable differences between the three countries. So, before you quickly assume “Japanese,” “Korean,” or “Chinese,” take a step back and remember that each person comes from a unique country that is their own. They each have their own culture, an incredibly long history, and deserve to be distinguished because of it.


East Asia: China, Korea, Japan 1500 BCE

The first urban civilization has appeared in the ancient history of East Asia, under the Shang dynasty in China.

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

فقدت طريقك؟ انظر قائمة كل الخرائط

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

الحضارات

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

What is happening in East Asia: China, Korea, Japan in 1500BCE

Trade networks

Over the past thousand years trade networks have grown to cover the area of present-day China. This results, amongst other developments, in the spread of metallurgy into the Yellow River and then the Yangtze Valleys. Bronze technology has come to East Asia, ultimately from the Middle East via a chain of small-scale exchanges across central Asia.

The Shang dynasty of northern China

These developments coincide with the emergence of urban civilization in both the Yellow River and Yangtze valleys. In particular, the rise of the Shang dynasty in northern China marks the beginnings of written history in ancient China. The pictographic script used is very similar to the modern-day Chinese writing system.

The spread of rice farming

Meanwhile, rice farming is spreading into South East Asia from southern China. Rice cultivation also appears in Korea. Japan, on the other hand, remains beyond the reach of agriculture, and the elaborate and ancient Jomon hunter-gatherer culture continues to thrive there.


شاهد الفيديو: Club Friday The Series 5 ตอน ความลบของหวใจทไมมจรง (شهر نوفمبر 2021).